#33: Moon Knight (Teil 1)

Wollte sagen das Oscar Isaac nicht zum ersten mal in einem Marvel film mitgespielt hat. Er hat nämlich in X-men Apokalypse den Hauptbösewicht gespielt und in spiderman into the spiderverse hat er den blau roten Spiderman gesprochen.

Moon-Knight ist vom ganzen Stil nicht unbedingt meine Serie, aber Oscar Isaac macht das Schauen wertvoll, außerdem mag ich ja Mythologie, und da gibt einem die Serie ja so Manches. Vielleicht kann ich das Absteigen in das eine oder andere Rabbithole erleichtern, indem ich hier ein bisschen was aufschreibe. Wahrscheinlich liest es sich niemand durch, aber, wer weiß, vielleicht gibts noch so ein paar Mythologie-Nerds wie mich. Es gilt, was ich schon letzte Woche geschrieben habe. Leider kein Hesiod/Homer in Sicht, nur unendlich viele Texte an Pyramidenwänden und auf irgendwelchen Stelen, die noch gar nicht so lange übersetzt worden sind, die sich frählich widersprechen, die aus ganz unterschiedlichen Zeiten und von unterschiedlichen Orten stammen. Manche dieser Texte findet man im Netz, meist auf Englisch.

Ein bisschen was zu Khonshu/Khonsu/Chons/Chonsu: Sein Name könnte (!) von „Durchwandler des Himmels“ kommen. Er ist der Sohn von Amun und Mut und wird vor allem in Theben verehrt (gemeinsam mit seinen Eltern). Sein Aussehen schwankt, oft wird er als Mumie dargestellt, manchmal mit dem Kopf eines Adlers oder Falken, wie ja auch bei MK. Er trägt eine sichelförmige Halskette (Verbindung zum Mond) und einen Stab mit Kopf von Adler oder Falke, wird auch als Heilgott verehrt. Das mit der Mumie ist ja insofern ganz cool, weil Moon Knight ja auch wie eine Mumie aussieht.
Er scheint eine Vergangenheit als unheilbringender Gott und Menschenfresser zu haben. In einer Pyramide, im „Kannibalentext“ tut er sich mit einem Pharao (Unas) zusammen, um die anderen Götter auszuweiden. Später ist er eher ein Heilgott (welch Wandlung…). Der ausführlichste Text über ihn steht auf der Bentresch-Stele. Dort reist er als Götterstatue in ein anderes Land und treibt einen Dämon aus einer Prinzessin aus. Dabei werden unterschiedliche Aspekte von ihm benannt „Chons-der-Planmacher“, „Chons-in-Theben-der-vollkommen-Zufriedene“. Das könnte erklären, warum im Netz manchmal steht, er sei ein Gott mit multiplen Persönlichkeiten. Ich sehe hier (leider) erstmal kein Indiz dafür, auch wenn es gut passen würde. Es gibt auch einen Netzfund, der sagt, „Der Mondgott hat vier Aspekte – den Reisenden, den Pfadfinder, den Umarmer und den Verteidiger derjenigen, die nachts reisen.“ Das würde auch schön passen, aber ich hab in den Pyramidentexten und meinem fetten Mythologielexikon dazu nichts gefunden.

Ammit / Ammut: Sie ist eigentlich eine Art Talisman für einen Pharao, eine Schutzgottheit, die ihn im Leben, aber v.a. auch im Tod beschützt. Im Totenbuch (s.u.) wird sie dann zur Verschlingerin der Seelen, die neben der Waage sitzt und darauf hofft, dass die Seele nicht würdig ist, um sie dann zu verschlingen.

Taweret/Tauret: Die hat im ersten Moment nichts mit dem Jenseits zu tun. Sie ist für die Geburt zuständig und begleitet Frauen bei der Entbindung. Konsequenterweise wird sie als schwangeres Nilpferd dargestellt, manchmal mit dem Unterleib oder auch dem Kopf eines Löwen und dem Schwanz eines Krokodils. Dann wieder soll sie, das sind wohl spätere Darstellungen, auch Tote verschlingen, die das Totengericht nicht überstehen (also im Grunde wie Ammit). Ich glaube, die Moon-Knight-Macher:innen wollten einfach ein Nilpferd, weil es von Ammit keine so coolen Tierdarstellungen gibt.

Exkurs: das Totenbuch. Hab ich mal versucht zu lesen, ist aber ermüdend. Es enthält vor allem (Zauber)Sprüche, die den Toten helfen sollen, im Jenseits ein Leben wie im Diesseits zu führen, oder auch den Göttern beim Kämpfen zu helfen oder sich im Diesseits wieder zeigen zu können oder gar zum Gott zu werden. Schön ist die Illustration im Papyrus von Hunefer, die in wirklich allen Geschichtsbüchern der 6. Klasse abgebildet ist und erläutert, wie sich die ägyptische Religion den Eingang in das Leben nach dem Tod vorstellt (zumindest in dieser Version). Hunefer ist tot und kniet vor 14 Gottheiten. Anubis mit seinem Schakalkopf hat ihn dorthin geführt (also leider kein Nilpferd). Sein Herz wird gewogen und in der anderen Waagschale liegt die Feder der Maat, die Wahrheit und Ordnung symbolisiert, während Ammit daneben steht und darauf wartet, es zu fressen, falls das Herz schwerer ist. Thot protokolliert, was herauskommt. Hunefer hat es geschafft und darf ins nächste Level: Der Falkengott Horus bringt ihn zum Totenrichter Osiris (das ist zwar der Chef, es gibt aber sehr viele andere Richtergottheiten, die auch Recht sprechen dürfen), hinter dem seine Schwestern Isis und Nephthys sitzen. Dort beichtet man seine Sünden – außer man ist Pharao, die waren davon befreit. Wenn man das übersteht, und Hunefer übersteht es natürlich, kommt man ins Duat, das schöne Jenseits. Wenn Osiris das anders sieht, muss man nach Keku-semau in die Finsternis. Das Bild ist auch für Kinder sehr gut zu entschlüsseln und ist eigentlich eine Art Comic.

Noch ein letzter Exkurs: Die Ägypter unterschieden drei Aspekte einer Seele: Ach, Ka und Ba. Ka ist dabei wohl der älteste Begriff. Das ist ein Wort für die Lebenskraft, die den Menschen nach dem Tod verlässt, danach aber um den Toten herumschwebt. Der Tote erhält dann das Ach. Das Ba wurde zunächst wohl nur den Pharaonen zugeschrieben. Ba wird als Vogel, oft mit Menschenkopf, dargestellt. Ba ist zu Lebzeiten innerhalb des Körpers, entsteht im Körper (also keine Seele im buddhistischen Sinne, die wiedergeboren wird, oder eine ewige Seele im Sinne des Christentums). Ba verlässt mit dem Tod den Körper, kommt aber immer mal wieder zurück, sodass die Leichname dann lebendig werden können. Man kann Bas auch einfangen oder töten. Warum ich das hier schreibe? Es gibt einen Text, in dem ein Mensch mit seinem Ba spricht. Der Mensch will sich umbringen, sein Ba will ihn daran hindern. Könnte also irgendwie multiple Persönlichkeiten ausdrücken.
Soweit ein kleiner Ausflug in die ägyptische Mythologie. Man könnte natürlich noch Einiges schreiben über die Szene, in der die Gottheiten der Enneade auftreten, aber zu jeder Gottheit gäbe es so viel und so viel Widersprüchliches, dass es irgendwie auch wieder müßig ist.

Zur Serie: Ich war von den ersten drei Folgen wieder recht gefesselt… Weiter sag ich mal nix. Freue mich auf nächste Woche!